怎麼應對家庭冷暴力 對待家庭冷暴力的最好辦法

家庭冷暴力是有反覆性和隱藏性的,對待家庭冷暴力的最好辦法有下面這些,如果不去解決這一問題,家庭冷暴力對下一代的傷害更是隱性的。

怎麼應對家庭冷暴力

一:真實面對自己

看清自己的價值觀、目標和需求,了解自己真正想要的並且去創造。其實,我們小時候的舊傷,伴侶只是負責把我們這些傷痛挑起來,我個人覺得,我們是否能得到尊重是完全取決於我們如何看待自己,自己如何去創造幸福的。

二:不要被對方的情緒所引誘

不要因為對方,而失去自己原來的面貌。一個真正快樂的人是一個能夠做自己的人,從另一個角度來說,在親密關係當中,為對方留出空間和時間也是非常必需的,雖然雙方的興趣相投非常重要,但只有你有了自己的生活和圈子,你才有可能為對方創造更多的驚喜和可能性。兩個人的能量是互相影響的,你成為“小太陽”,自然會融化他。

三:學會一致性表達需要

在親密關係中,最重要的是能做自己,而不需要隱藏自己,如果能在關係中真誠地表達自己的需求、感受,無評判、無強加,那這樣對方會覺得安全,自然願意靠近你,最美的親密關係就是彼此幫助把對方最好、最美的樣子呈現出來。

四:改變自己對婚姻破壞性的行為

有一些行為是必定會對婚姻有傷害的,如明知是對方禁區仍然去嘗試、在吵架時過激的不理性的言辭甚至人身攻擊。在婚姻中夫妻都要辨明什麼樣的行為會破壞雙方感情,讓我們與這樣的破壞性行為徹底告別吧。

五:尋求外援幫助

必要的話,向親友或專業人士求助,一起去探索冷暴力背後的多種可能性,以獲得更多的選擇。

六:重新審視自己的婚姻

很多女人會因為可惜多年的情感投入,可惜自己花費在丈夫身上的青春,而一再地努力挽回,一再地委曲求全。但當你竭盡了努力也無法再溫暖老公的心,當自己身心疲憊、痛苦不堪時,也許該重新審視自己的婚姻,理性地決策是否仍要繼續。

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對待家庭冷暴力的最好辦法

一、自我反省、找機會溝通

男人只是冷暴力,證明他心裏還是有你的,只是心裏有情緒,不願意跟你說話,這個時候女人就得自己反省一下,想想自己最近做的事有沒有比較過分的,如果有,趕緊想辦法道歉,解決。接着,如果不是自己做錯了事,那麼就得考慮是不是因為一件小事,勾起了他心裏之前堆積的不滿,這時女人應該想辦法以溫柔的一面在男人面前,去跟他想辦法溝通,畢竟男人吃軟不吃硬,女人放下姿態,男人就不會再撂攤子了,這樣修復兩人之間的感情就容易了。

二、學會讓步、理解男人

兩個人結合本是一件需要互相磨合的過程,這其中肯定會有不合適的時候,那麼摩擦是肯定有的。既然嫁給了他,為了小家庭着想,適當的讓步也是應該的。男人在外工作會遇到很多煩心事,都希望有個知心的人,如果你不是那個知心人,萬一成了別人,不就得不償失了,所以,得理解男人的苦楚,男人自然也會明白相處不易,這樣修復兩人之間的感情就容易了。

三、小別勝新婚,給予適當距離

家庭冷暴力其實是一段很煎熬的過程,兩個人即使在同一個屋檐,一句話也不說,即使看得到對方,也假裝看不見,這是一件很難受的事,那麼一定的分開,會讓那個男人在家裡想念你,你的離開能給他足夠的時間想清楚。男人對你家庭冷暴力,本來就是不願意說太多,你給他一定的距離,那麼等他心軟了,你再提提過去的美好時光,這樣修復兩人之間的感情就容易了。

什麼是家庭冷暴力

所謂“家庭冷暴力”,是指夫妻雙方產生矛盾時,態度冷漠、漠不關心對方,將語言交流降到最低限度,停止或敷衍性生活,懶於做一切家務工作等非正式暴力行為。家庭冷暴力實際上是一種精神虐待。夫妻雙方都是冷暴力后的受害者,兩敗俱傷。往往還會不經意地讓家庭冷暴力漫延至家中的小孩,對下一代的傷害更是隱性的、潛移默化的,傷害之大是無法預計的。這種暴力一般表現在夫妻之間矛盾雖不訴諸武力,但卻通過暗示的威脅、言語的攻擊,在經濟上和性方面進行控制。彼此有意用精神折磨來摧殘對方,使婚姻處於一種長期的不正常狀態。這種精神上的折磨和摧殘,在某種程度上比肉體的傷害更可怕得多。處於家庭冷暴力中的人大多有委屈感、被控制感,感情變得脆弱易激動,心理上常常處於孤獨狀態。

為什麼會產生冷暴力

一般而言,這種狀態是由兩性雙方共同造成的,也就是施暴方和受暴方都有責任。首先我們說說受暴方。和施暴方相比,大多數受暴方都更加希望擁有安全的親密關係,這樣的關係讓他們感受到一個穩定的空間;在這個空間內,我們會感受到自己是被對方接納,並且在對方心中是非常重要的,感受到我是可以掌控關係的。這種需求如果沒被滿足,控制感就會出現一些問題,你可能覺得:我必須得做點什麼才是重要的,或者我的重要是有條件的,或者我做什麼都是不重要。很多人在安全感不能得到滿足的情況下,控制和索取就會更強烈。比如時刻問對方在干什麼,幾分鐘沒收到回復就一陣奪命連環呼,翻看對方手機,追問對方在和誰一起吃飯。對方的心理界限得到挑戰,自然是反抗的更加嚴重,漸漸用沉默的態度回應,也就是採用一種消極對抗的方式,雖然消極,起碼比不停的解釋內耗少得多。

接下來,我們說說冷暴力的施暴方,也就是不回應的一方。“冷暴力”就表明TA不愛你了嗎?也不盡然。榮格以人與環境互動模式的不同,將人分為外傾型和內傾型兩大類。外傾型人格更容易與外部世界和諧相處,內傾型人格以內在自我感受為核心,而冷暴力施暴方有可能是內傾型的情感表達習慣,不善於將自己的情感與外部建立聯結。也就是說,不一定是TA不想回應你,有可能是TA不會回應——怎麼說都不對,乾脆不說了。也有可能是早期原生家庭的經驗讓TA產生一種觀念:我是不值得被愛的,我獲得的愛是有條件的。因此不能在情感上投入自己。其實很多時候有些男性表示想要早點回家陪老婆,但是因為自己不善於表達,每次提前回來總是告訴老婆“今天有個會結束早了我就提前回來了。”這樣一來,雙方隔閡也會增加。

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非洲最後野性——原始部落習俗

非洲最後野性——原始部落習俗

因為遠離紅塵,非洲遠古部落的傳統習俗幾乎原封未動,如穆爾西人的唇盤奇觀、哈莫爾人以跳牛儀式作成人禮以及女孩樂享男人對本身的血腥鞭笞等奇風異俗,令人瞠目結舌。

非洲最後野性——原始部落習俗

一、Hamer女人最美麗的哈莫爾族

奧莫河谷的美麗女人們

非洲傳統野性最後的原始部落文化習俗–哈莫爾族Hamerf的女人最美麗

先來一個口味最輕的部落。Hamer族的女人是奧莫河谷的部落里最美麗的女人。她們大多赤裸上身,用一張牛皮或者羊皮裹在下身當裙子,頭髮編成無數的小辮子,

身上和頭髮上塗著牛油和泥土混合的塗料,油亮的棕色,就像歐洲婦女成天把本身關在日光浴室里做出來的效果。

她們大多五官清秀,氣質高雅,總是站在遠處靜靜看着你,眼神平靜溫和,沒有其他部落的野性和搬弄。

非洲傳統野性最後的原始部落文化習俗–Hamer哈莫爾族部落是一夫多妻制

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Hamer部落是一夫多妻制,可以通過女人脖子上的項圈來區分婚姻狀態和家庭地位,已婚的女子脖子上戴着兩條粗粗的項圈,而底部伸出一個木椽頭的項圈,只有第一位妻子才有權利帶,她在家庭里地位高於其他的女人。

二、Karo在身上畫畫的卡諾族

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非洲傳統野性最後的原始部落文化習俗–在身上畫畫的卡諾族Karo

卡諾人喜歡在身體和臉上塗上各種花紋,在嘴唇下鑲金屬針和其他裝飾物,有一種震撼、和諧、野性的美。卡諾女人通常帶着貝殼和彩色玻璃珠子穿成的項鏈,

這些項鏈是她們的夫君和情人們贈送,所以從一個女人脖子上項鏈的多少,可以看出她的受歡迎程程度。

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卡諾男人向女人求歡示愛時,盛裝披掛,並帶上漂亮的羽毛,如果你是為了攝影去非洲,拍下這一幕會非常浪漫和震撼。

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佛教本土化之範本——中元節

佛教本土化之範本——中元節

在老北京,中元節是個很重要的節日,在上世紀20-40年代,中元節遠比“七夕”、“清明”熱鬧。不僅北京如此,全國各地都如此。但后被認為是宣揚封建迷信,逐漸邊緣化。

佛教本土化之範本——中元節

在老北京,中元節是個很重要的節日,在上世紀20-40年代,中元節遠比“七夕”、“清明”熱鬧。不僅北京如此,全國各地都如此。但后被認為是宣揚封建迷信,逐漸邊緣化。 

中元節,俗稱鬼節、七月半,佛教稱為盂蘭盆節,民間傳統節日,時在農曆七月十五日,部分在七月十四日。原是小秋,有若干農作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報告秋成。因此,每到中元節,家家祭祀祖先,供奉時行禮如儀,同時上墳掃墓,祭拜祖先。

傳統節日

“盂蘭盆節”名稱的來歷

傳統“中元節”是農曆7月15日,源自佛教典籍,講的是目蓮在陰間看到去世的母親受餓鬼糾纏,無法進食,便向佛祖求救,佛祖感其孝心,授予《盂蘭盆經》,許其每年7月15日設素筵供母享用,以後傳承開來,遂成“盂蘭盆節”的傳統。可以說,中元節是佛教中國化的範本。

主要祭祀活動

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中元普渡

中元是相當重要的民俗節日,不少人會在舊曆的七月初一到七月卅日之間,擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動,以慰在人世間遊玩的眾家鬼魂,並祈求自己全年的平安順利。較為隆重者,甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。

也有人會在這段時間,請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高台、或請藝師扮演驅魔大神鍾馗,以消弭死者亡魂的戾氣。

祭祖

祭祖節在陰曆七月十五日,所以簡稱為“七月半”祭祖。此時盛夏已經過去,秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫,故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行,並不局限於特定的一天。

平常日子要對先人祭拜,一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時,則要把先人的牌位一位一位請出來,恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶飯,直到七月卅日送回為止。在江西、湖南的一些地區,中元節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。

祭祀土地

七月十五,民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。一些地方同時還要到後土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸挂門首。


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年關的信號——臘八節

年關的信號——臘八節

臘八節是中國民間重要的傳統節日,在河南等地,臘八粥又稱“大家飯”,是紀念民族英雄岳飛的一種節日食俗。歷史上,許多文人墨客爭相詠頌臘八節,留下了不少膾炙人口的名篇佳作。

年關的信號——臘八節

臘八節俗稱“臘八”,漢族傳統節日,民間流傳着吃“臘八粥”,泡臘八蒜的風俗。臘八節是用來祭祀祖先和神靈,祈求豐收和吉祥的節日,後來東漢佛教傳入,為了擴大在本土的影響力逐附會傳統文化把臘八節定為佛成道日。

節日起源

臘八節又稱臘日祭、臘八祭、王侯臘,原來古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈(包括門神、戶神、宅神、灶神、井神)的祭祀儀式,除祭祖敬神的活動外,巫術活動的臘月擊鼓驅疫之俗在湖南新化等地區仍有留存。

后演化成紀念佛祖釋伽牟尼成道的宗教節日。夏代稱臘日為“嘉平”,商代為“清祀”,周代為“大蜡”;因在十二月舉行,故稱該月為臘月,稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至后的第三個戌日,南北朝開始才固定在臘月初八。《說文》載“冬至后三戌日臘祭百神。”可見,冬至后第三個戌日曾是臘日。後由於佛教介入,臘日改在十二月初八,自此相沿成俗。

臘八節的傳統飲食

臘八粥

“臘八”這一天有喝臘八粥的習俗。在中國江南、東北、西北廣大地區仍保留此習俗,中國南方地區已偏少,台灣等地則幾乎沒有。臘八粥是用八種當年收穫的新鮮糧食和瓜果煮成,一般都為甜味粥。

而中原地區的許多農家卻喜歡吃臘八鹹粥,粥內除大米、小米、綠豆、豇豆、花生、大棗等原料外,還要加蘿蔔、白菜、粉條、海帶、豆腐等。中國喝臘八粥的的歷史,已有一千多年。最早開始於宋代。每逢臘八這一天,不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。在民間,家家戶戶也要做臘八粥,祭祀祖先;同時,合家團聚在一起食用,饋贈親朋好友。

臘八蒜

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華北大部分地區在臘月初八這天有用醋泡蒜的習俗,叫“臘八蒜”。泡臘八蒜是華北地區的一個習俗。臘八十幾天後,正值春節,由於醋的浸泡,蒜整體呈碧綠,

非常好看,而醋也具有了蒜的辣味。大年三十,春節前後,就着臘八蒜和醋吃餃子、拌涼菜,味道很好。

臘八豆腐

“臘八豆腐”是安徽黔縣民間風味特產,在春節前夕的臘八,即農曆十二月初八前後,黔縣家家戶戶都要曬制豆腐,民間將這種自然曬制的豆腐稱作“臘八豆腐”。

臘八面

中國北方一些不產或少產大米的地方,人們不吃臘八粥,而是吃臘八面。隔天用各種果、蔬做成臊子,把麵條擀好,到臘月初八早晨全家吃臘八面。

吃冰

臘八前一天,人們一般用鋼盆舀水結冰,等到了臘八節就脫盆冰並把冰敲成碎塊。據說這天的冰很神奇,吃了它在以後一年不會肚子疼。

從臘月開始,人們就開始忙碌着喜迎新年的事了。其實,年的起點與終點在民間有不同的習慣算法,但一般是從農曆十二月初八,也就是臘八開始,直到正月十五元宵節結束。

因此,這個傳統節日的到來向臘月盼年的人們傳遞着進入年關的信號。過了臘八,春節的序幕就拉開了,人們也開始“忙大年”了。姑民謠曰“臘八、臘八,小孩要炮,姑娘要花。”


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春節的正式結束——頭牙

春節的正式結束——頭牙

頭牙始於每年農曆二月二,是一年耕耘的開始,有了頭牙自然也就有尾牙,那就是每年的農曆十二月十六,正好一年的時間,頭尾牙對於生意人來說都有很重要的考究,備些果肉香紙做些法事

春節的正式結束——頭牙

閩南風俗,每逢農曆初二和十六稱為“牙”,是祭拜土地公公的日子。農曆二月二是每年的第一個祭拜日,稱為“頭牙”;每年的臘月十六,是最後一個祭拜日,稱之為“尾牙”。尾牙表示一年的結束,而頭牙就表示一年的開始。頭牙過完,春節正式結束,一年忙碌的就正式開始了。人們在這一天祈求上天在這一年都風調雨順,祈望有個好收成。

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談到“做牙”習俗的來源,這得追溯到遠古農耕時代。在閩地,春天實際上開始於農曆仲春二月,在這個月中,寒流退去,草木復蘇,播種和插秧等農事活動即將開始。舊時农民認為農田林果收成與土地神有很大關係,因此,以祈豐年、祭社神為主題的春社節也就被安排在這個月。由於中國古代又有以重日為節的習尚,所以,二月二實際上很早就被作為春社節。近世,漢族多以二月初二為土地神的誕辰,故春社祭祀“土地公”也就定在二月二。

春社的祭祀對象主要是社神,社神即土地公。社神不止一個,且分有等級。在古代傳說中,一國有一國的社神,一邑有一邑的社神,一鄉一里也有各自的小社神。就其外延而言,社神是一個集體名詞,是各地大小土地公的總稱。在民間信仰中,各鄉村、各區域甚至各屋舍的地基都有各自的土地公,因而土地公的祭祀非常普遍。尤其以工商之家和鄉村為盛,甚至“田頭田尾”都有土地公,人們在“土地公生日”都要辦備祭品到田頭園頭祭祀,祈求豐收。

村民雇傭木工、泥工、石工等興建某項工程時,開工之日,備辦果品酒肴祭土地公,燃放鞭炮,稱為“動工”。施工過程中,戶主做牙時不但要備辦祭品祀神,晚上還辦酒席請工匠。逢年頭牙、尾牙尤為隆重,酒席規格視工程規模而定,少者三道菜、多者十二道菜。

無論是“頭牙”還是“尾牙”,“做牙”盛行於閩中,表面上看似帶有那麼一點點迷信色彩,但是不要以為那就是迷信。因其是一個土生土長悠久的華夏傳統節日。這是幾千年積澱來的文化遺產,隨着時間的流逝不但不會消失而且會更閃耀,一代又一代地傳承下去。


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從黃土地上帶來的風俗——鯉魚燈舞

從黃土地上帶來的風俗——鯉魚燈舞

我們總覺得南方人和少數民族才擅長歌舞,沒想到這樣宏大的歌舞場面竟然是從廣袤的黃土地上帶回來的。

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鯉魚燈的來源

大埔鯉魚燈舞最早的活動地為百侯鎮的侯南村,是族人楊纘緒從陝西帶回。楊纘緒,清康熙辛丑進士,乾隆二十二年(公元1757年)任陝西按察使。依此計算,大埔侯南村的鯉魚燈舞始於240多年前。

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鯉魚燈舞

鯉魚燈舞屬花鳥魚蟲一類的抒情民間舞蹈。它寄物寓言,藉助舞蹈藝術形象思維的比興手法,通過擬人化的舞蹈動作和語言,反映人們的思想、感情、願望和理想。同時,人們還把鯉魚祝為吉祥、幸福的象徵。在漢族傳統的春節、元宵節活動中,人們用舞鯉來迎新歲、賀新春、鬧元宵,對新的一年、新的歲月寄於美好的期望。

鯉魚燈舞代表作

廣東省大埔鯉魚燈歌舞的代表作是《鯉跳龍門》。它分為三個階段,分別為“群鯉嬉春”、“比比交尾”和“鯉跳龍門”。“群鯉嬉春”美於形,金鱗翩翩嬉水中;“比比交尾”富於表情,親情融融,以情感人;“鯉跳龍門”富於想象,具有濃厚的浪漫主義色彩。


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土家風情過大年

土家風情過大年

在民風獨特、節日氣氛濃厚的湘西,春節是土家人一年中最隆重的節日。土家人熱情好客,會嗩吶鑼鼓、載歌載舞地歡迎遠方來的客人。

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邂逅新傳奇天門山

1999年,世界特技飛行大師架機穿越天門洞的壯舉轟動全球,此舉填補了人類駕飛機穿越自然溶洞的空白,更將這巍峨傳奇的天門山展現在世人面前

。一直被當地人奉為聖山,被譽為“湘西第一神山”和“武陵之魂”的天門山,早在三國時期,就以天門洞而得名。山上終年雲霧繚繞,好似仙境。

堪稱世界一絕的天然穿山溶洞——天門洞,遙看千里山川,仰望萬里雲天,視野無邊開闊,彷彿翱翔於太空之上。天門山群峰高聳,依天拔地,氣勢凌空獨尊,宛若一道通天的門戶。“天門吐霧”、“天門霞光”的奇觀,讓你不得不驚嘆於大自然的鬼斧神工。

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濃墨淡彩最愛鳳凰

鳳凰,一座清幽的古鎮,像是一幅秀麗靈性的古鎮圖。清澈的沱江水從橋下流過,周圍的吊腳樓显示出她靜謐的古韻,虹橋、奪翠樓、萬名塔、遐昌閣令人目不暇接。

沿着城樓泛青的古城牆,踏着濕漉漉的石板路,歲月將它打磨得平滑而堅實。著名的《湘西剿匪記》《邊城》《血鼓》等數十部影視劇在此拍攝。鳳凰宛若一副濃墨淡彩的水墨山水畫,需要你慢慢品味。

逍遙芙蓉鎮

曾被新西蘭著名作家路易·艾黎稱讚為中國最美麗小城的鳳凰古城——芙蓉鎮,一座有兩千多年歷史的古鎮,因當年拍攝了劉曉慶主演的電影《芙蓉鎮》而得名。

古鎮三面環水,一面靠山,青石板長街從碼頭依山蜿蜒而上,奇特別緻。漫步在年代久遠的吊腳樓、石板街、老碼頭,品嘗“劉曉慶”的米豆腐、田螺、蒿草粑、燈盞窩桂花魚,都是一種享受。芙蓉鎮淳樸濃郁的民風,秀美風光令我們流連忘返。

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滿族習俗中的禁忌

滿族習俗中的禁忌

滿族主要分佈在中國的東三省,以遼寧省最多,滿族歷史悠久,可追溯到兩千多年前的肅慎人,1644年清軍入關,統一了中國,形成滿漢長期雜居的局面。

滿族習俗

滿族中有許多忌諱,犯忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉,最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。

傳說,當年汗王遭難時,狗有救駕之恩,滿族視之為恩祖而加以保護和珍愛。西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍桿,不許拴牲口。

還有尊卑、等級關係上的忌諱和規矩。新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯。長輩吃飯,媳婦在旁伺候,否則,就視為不敬不孝。

大爺伯父輩不得同侄兒媳婦開玩笑。侄兒媳婦不許在大爺面前露胳膊露腿。過去滿族婦女旗袍長至蓋腳背,袖長至手背後,與今日之短袖旗袍大相徑庭。

對神佛、祖先、帝王則三跪九叩。女人禮儀不同於男人,有”蹲安禮”,俗稱”半蹲兒”,即雙腳平行站立,兩手扶膝一弓腰,膝略屈如半蹲狀。

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婦女平日相見,以右手撫其額,點頭為拜,俗稱”撫鬢兒”,即手指從眉上額頭鬢角連撫三下,隨後點頭目視。

滿族人,路上遇見不相識的長者,要鞠躬垂手問”賽音”(滿語,好的意思);如騎馬,要下馬閃在路旁讓長輩先行。

長者也很客氣地說”謝謝阿哥,請上馬先行”,青年人才可上馬趕路。

滿族有重小姑習俗。滿族未結婚的姑娘地位很高,公婆上坐,小姑側坐,媳婦則侍立於旁謹慎侍候。

滿族人民大方好客、恪守信義。在滿族聚居地方,有人路上拾到東西要設法找到失主,找不到要招失認領。有以”竊人之財為恥”的風習。”鄰里相處,有難必幫”,一家缺米大家湊,一人打柴大家燒,為鄉間鄰里平常之事。

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管控貨幣基金風險 流動資產占比下限20%

外媒引述知情人士透露,大陸監管機構近日指導基金公司,要求改善貨幣基金持有人結構,避免機構占比過高。其中提到機構占比70%以上的貨幣基金,要提高流動性資產占比至不低於20%,債券倉位久期(可評估債券本金及利息所有收益的回款時間)則要維持在70天以內。

路透25日報導,知情人士指出,當前全球股匯債市場波動劇烈,大陸監管機構主要的出發點是防範風險,2022年大陸貨幣基金規模可能會創新高,若機構占比過高的話,如果屆時出現大額贖回,可能造成市場劇烈波動。

大陸監管機構要求上述基金加強產品規模管控,避免過快增長,集中度不能太高,並要求相對分散,槓桿率需要壓降到110以下。

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此外,大陸監管機構還要求相關貨幣基金產品,壓降3A級及以下金融工具占比至5%以下,同時針對信用債等估值波動率資產,要求其久期控制在90天以下,占比不得超過50%。

中國證券投資基金業協會數據顯示,截至今年9月底,大陸公募基金中,股票型基金規模人民幣(下同)2.31兆元,混合型基金規模4.84兆元,債券型基金規模5.19兆元,貨幣基金規模10.68兆元,合格境內機構投資者(QDII)基金規模2,723億元。

另一方面,大陸證監會官網25日顯示,證監會24日召開黨委擴大會議,認真傳達學習貫徹中共二十大精神和二十屆一中全會精神。報導稱,證監會黨委深刻認識到,資本市場要服從和服務於這個大局,堅持金融服務實體經濟的宗旨,全面深化改革,完善多層次市場體系,健全資本市場功能,提高直接融資比重。

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https://www.chinatimes.com/newspapers/20221026000179-260203

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港交所邀沙國油商赴港上市

香港財政司長陳茂波近日在出訪中東期間指出,港交所正接觸沙烏地阿拉伯國營石油公司(Saudi Aramco),若該公司有興趣在港上市,將提供協助。

Saudi Aramco於2019年底在利雅德證交所上市,創下294億美元的集資額紀錄。在Saudi Aramco上市前,美國、香港、日本等交易所,都尋求該公司到當地第二上市。

南華早報25日報導,陳茂波出訪中東,不僅尋求新地區的投資機會,也為受新冠疫情打擊的香港經濟開闢復甦之路。陳茂波22日率團前往巴林,23日與24日進行巴林的訪問行程,他目前已轉抵沙烏地阿拉伯首都利雅德,並於25日出席當地舉辦的第六屆「未來投資倡議大會」。

知情人士透露,陳茂波本次的訪問行程,主要與香港特首李家超19日發表的施政報告中,分配給陳茂波的任務有關,期盼藉由尋找企業來引導城市的經濟發展,並在經濟放緩的背景下招商引才。

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陳茂波日前表示,中東地區的主要企業及主權基金領導人都表示,考量到可以接觸到國際投資者之餘,還能接觸到中國投資者,有興趣在香港上市及尋找投資機會。

陳茂波指出,中東地區有不少公司規模很大且非常成功,未來可以協助這些公司研究在港上市的可能性。同時,在地緣政治緊張局勢加劇的情況下,中東與香港都需要在歐美以外地區分散投資風險。他表示,有中東主權基金提到需要重新平衡其投資組合,意謂著除了投資歐美以外,還需要增加對未來增長領域:亞洲的投資。

另據香港信報報導,港交所發言人25日表示,繼續拓展國際市場是港交所中期目標之一,包括吸引更多國際發行人到香港上市,而且最近宣布的多項陸港互聯互通提升措施,包括讓在港上市的國際公司納入滬深港通交易,將有助於香港吸引更多國際企業。港交所期待,與中東的朋友和合作夥伴繼續交流,介紹香港市場的最新發展,包括新股市場的吸引力。

港交所財報顯示,今年前三季合計56檔新股上市,共集資港幣732億元(2021年同期為73家,集資港幣2,859億元)。市場分析,雖然香港新股上市數量在第三季增多,但是上市首日收漲的新股僅24%,維持在低位,過往股民「打新股」的熱情,已冷淡許多。

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https://www.chinatimes.com/newspapers/20221026000177-260203

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